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  • 印光大师年谱(参学至闭关时期1882~1911)

    龙舒净土文》,益知净土一法,圆赅万行、普摄群机,遂毕生以之自行化他焉。一句弥陀家喻户晓,净土法门得以中兴实肇端于此。  (二)见《书传·双溪受戒》:‘陕西兴安双溪寺印海定公律师传戒,特派职师来莲华寺请...

    沈去疾

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  • “茶禅一体”初探

    荣西禅师,两次来中国,带回的茶籽在博多的圣福寺等佛院。  兴安岭以东的朝鲜,因佛教未占优势所以饮茶不盛行。  由此可见,茶虽不为僧人发现,然而茶与僧自古就结成不解之缘,而且是同步的,有僧必有茶。  二...

    赵海洲

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  • 谈中国佛教造像中的庄严

    中国隆盛时期,在中原地区真可说是“家家观音,户户弥陀”。在佛教艺术表现方面,也有三大主流,那就是北魏石雕,敦煌壁画与盛唐的彩塑。分述于下:  北魏云冈石雕;北魏造像先从山西大同的云冈开始,时在兴安二年...

    董梦梅

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08142055141.html
  • 广西贵港佛教文化

    双脚并拢,屈膝而坐。1980年清理的贵县风流岭31号西汉墓出土的铜俑1件,为络须老者,高鼻深目,双腿跪坐。”“贵县新村、兴安石马坪的裸体黑灰胡俑,则具有欧罗巴人种印度地中海类型的特征,主要来自南亚次大陆...

    不详

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  • 菩提达摩二入四行大乘壁观禅法 (下)

    道武帝时道人统法果,曾带头礼拜皇帝,宣称皇帝即当今如来,拜天子乃是礼佛,文成帝兴安元年(452),造石像令如帝身。兴光元年(454),又于五级大寺为太祖以下五帝(道武、明元、太武昭穆、文成)铸释迦立像五躯...

    杨笑天

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  • 塑造文殊形象 普化文殊信仰

    兴安岭、长白山,丘上广植花木,塔四周铺设一圈砖道以供游人、信徒绕塔行走。  三、图⑥移请汉式佛塔  塔随着佛教由古印度传人中国。作为舍利塔,有两种基本塔式,一为宝瓶或覆钵式藏塔,一为汉族地区常见的塔式,...

    康立群

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  • 谈中国佛教造像中的庄严美

    中国隆盛时期,在中原地区真可说是“家家观音,户户弥陀”。在佛教艺术表现方面,也有三大主流,那就是北魏石雕,敦煌壁画与盛唐的彩塑。分述于下:  北魏云冈石雕;北魏造像先从山西大同的云冈开始,时在兴安二年﹝...

    董梦梅

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  • 昙曜兴佛及其历史地位

    16--20窟便是在昙曜主持下开凿的,通常称为“昙曜五窟”。北魏兴安元年(452),文成帝即位,他将太武帝灭佛的一切措施全部废除,同时推行恢复发展佛教的措施以便复兴佛法,昙曜奉诏进京协助文成帝制定具体...

    张 淼

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  • 慈善:佛教与当代社会互动的前导

    赞赏。如中国佛教协会为中国残疾人福利基金会捐款,向修复长城、抢救大熊猫等公益事业资助,为大兴安岭林区遭受特大火灾的人民捐助,向云南省临枪、耿马遭受地震的上座部佛教界捐助。1991年部分地区遭受洪涝灾害,...

    温金玉

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  • 泰州宗教

    16年停止活动,民国37年冬又在斗姥宫恢复,吴教龙为会长,至1950年停止活动。  二、宫观  泰州最早的道观,为建于南朝梁代的乐真观。唐代有建在姜堰的兴安观与建在小纪的真武庙,五代有建在城区的仙翁祠。...

    不详

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